Satans skiftende ansigt, fra 1500 til i dag

Gennem århundreder er kunstnere kommet til at fremstille Satan som en mindre bestial dæmon, mere menneskelig. Hvordan udviklede djævelens image sig?

Uanset om du kalder ham Satan, Lucifer eller Mephistopholes, er han et dyr med endnu flere ansigter, end han har navne. I løbet af de sidste fem århundreder har kunstnere forskelligt skildret djævelen som en hugget, hornet dæmon; som en pansret, Apollo-lignende hærfører; og som skrædder af nazistiske uniformer. En ny udstilling på Stanfords Cantor Art Center, Sympati for djævelen: Satan, synd og underverdenen , præsenterer 40 værker fra 500 års kunstneriske skildringer af historiens mest berømte faldne engel sammen med hans håndlangere og hans onde rige.



Det er klart, at folk er mere fascineret af det onde end af det gode, fortæller kurator Bernard Barryte til Co.Design. Se bare tv -udsendelser og film fra de sidste flere sæsoner - der er en naturlig menneskelig nysgerrighed omkring rædsel. I de tidligere skildringer af Satan, der stammer fra 1500- og 1600 -tallet, projekteres denne intrige med rædsel på et billede af en bestial, umenneskelig dæmon. Men som århundrederne går, begynder kunstnere at gøre personligheden af ​​det onde som en af ​​os. Hvordan udviklede Satans billede sig fra en gedelignende dæmon til mere som din nabo? Hvordan bestemmer kunstnere hvordan djævelen ser ud?

hvad er 444

I middelalderen fik kunstnere, der ønskede at skildre Satan - blandt dem, Hieronymus Bosch, Albrecht Dürer og Hendrick Goltzius, alle fra Tyskland - overraskende få detaljer fra Bibelen om, hvordan han skulle se ud. Bibelen er meget vag, siger Barryte. For at visualisere denne hersker over Helvede brød kunstnere sammen billeder fra ældre traditioner, der allerede havde besluttet, hvordan dæmoner så ud. Stumper og stykker fra masser af nu nedlagte religioner blev syntetiseret: De kløvede fødder fra Pan, hornene fra guderne fra forskellige kulter i nærøsten, siger Barryte. I det 15. og 16. århundrede størkede disse til denne personificering af det onde, set som Kristi, Kirkens og menneskehedens store fjende: en hornet, bestial, furry skikkelse.



Litteratur har også altid haft stor indflydelse på, hvordan kunstnere vælger at repræsentere Lucifer: i middelalderen, Dantes Helvede , fra 1300 -tallet, gav de mest grafiske beskrivelser af det væsen, der lå i den inderste cirkel af Helvede. I et billede, der blev vist af Cornellus Gall, fremstår Satan nøjagtigt som Dante beskrev ham: stående oprejst, hans nedre halvdel begravet i et hav af is med tre ansigter og gumlede på de tre største forrædere - Judas Iskariot, Brutus og Cassius. Han stirrer lige ud på dig med sit fremmeste ansigt, siger Barryte. Grafisk set er det et meget kraftfuldt billede.



I senere århundreder udviklede skildringer af Satan i kunsten sig fra et elendigt dyr til en mere menneskelig figur. I det 18. århundrede var han adlet, lignede næsten en Apollo, siger Barryte - som det ses i Thomas Stothards Satan, der tilkaldte sine legioner, fra 1790. Det skyldtes eftervirkningen af ​​de franske og amerikanske revolutioner, som forsøgte at afskære de mere overtroiske elementer af religion. Folk fortolkede figuren mindre som dæmonisk væsen og mere som heroisk oprør mod undertrykkelsen af ​​faderens gud, siger Barryte. Disse gengivelser var også påvirket af John Miltons det tabte paradis , hvoraf flere udgaver kan ses her, hvilket tegnede Satan som en næsten ynkelig tragisk helt.

I 1800 -tallet udkom Goethes Mephistopholes i Faust og Mark Twains Mystisk fremmed påvirket kunstnere til at fremstille Satan som meget mere en lumsk, snedig og dandyish figur, som Barryte siger. I stedet for at skræmme mennesker til synd og skræmme dem, bruger han nu overtalelse. Og han er nødt til at se passende ud for den del: mere slemt end bestial. I udstillingen ses denne trickster -side af Satan i en bronzestatue, der skildrer ham som Mephistopholes, af kunstneren Ude.

Mens billedet af Satan som en rød, bevinget, hornet figur fortsætter i nutidens populære fantasi, har samtidskunstnere skænket djævelen de mest menneskelige ligheder til dato. Barryte siger, at det stykke, han finder mest foruroligende, er Andres Serranos 1984 fotografi, Himmel og helvede (NSFW). Det viser en nøgen kvinder spændt op og blodig. Med ryggen til hende er denne strenge, stenede ansigtskardinal, der tydeligt har tortureret hende på en eller anden måde, siger Barryte. Billedet som langt mere tvetydigt end tidligere, mere primitive skildringer af et åbenbart ondt dyr. I det 20. århundrede, da traditionelle religiøse strukturer brød sammen, begyndte kunstnere at påpege, at ondskab endda kunne ligge i kirken, der så stærkt hævder at være imod den. Fotografiet stiller så mange spørgsmål om kirkens syn på seksualitet, og hvad er himlen, hvad er helvede, hvor ligger ondskaben egentlig, hvorfor begås det? Siger Barryte.

hvordan ser satan ud



I Jerome Witkins maleri fra 1978 Djævelen som skrædder , Satan fremstillede slet ikke som en standard djævel, men som en almindelig udseende person, der syede uniformer til nazisterne under anden verdenskrig. Hængende omkring ham i uklar belysning er SS -uniformer, fangeuniformer, siger Barryte. Det er en kommentar til ondskabens banalitet, som filosof Hannah Arendt udtrykte det i sine beskrivelser af nazismen. Djævelen er på en måde blevet os, siger Barryte. Han er mindre personificeret som en ond ondskab. Det er mennesket, der skaber helvede på Jorden.

[h/t det Wall Street Journal ]